Чудов монастырь

Монастырь
Чудов монастырь
Чудов монастырь на почтовой открытке, ранее 1917 года
Чудов монастырь на почтовой открытке, ранее 1917 года
55°45′08″ с. ш. 37°37′08″ в. д.HGЯO
Страна  Российская империя
Город Москва, Кремль, Царская площадь
Конфессия православие
Тип мужской
Основатель Алексий (Бяконт)
Первое упоминание 1365 год
Дата основания 1365
Состояние разрушен
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Чу́дов монастырь (старинные названия — Великая Лавра, или «Чудо»[1]) — кафедральный мужской монастырь в восточной части Московского Кремля[2]. Основан в 1365 году митрополитом Алексием, был разрушен в 1929—1932 годах. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех[3].

В монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, в 1629 году — будущего царя Алексея Михайловича, в 1672-м — Петра I[4][3], в 1818-м — Александра II[5]. На территории монастыря хоронили монахов и светскую аристократию (князей Трубецких, Куракиных, Хованских)[4]. Его использовали для заточения противников церкви и государства. В числе узников были: митрополит Исидор, архиепископ Новгородский Феофил, архиепископ Геннадий (Гонзов), князь-инок Вассиан (Патрикеев), царь Василий Шуйский и патриарх Гермоген[6].


История[ | ]

Основание[ | ]

Яков Капков. Святитель Алексий исцеляет ханшу Тайдулу от слепоты. XIX век

В 1357 году хан Джанибек вызвал в Золотую Орду митрополита Киевского и всея Руси Алексия, чтобы тот исцелил ослепшую мать хана — Тайдулу. Вернув ей зрение, в благодарность святитель получил во владение земельный участок в Кремле, на котором находился Ордынский посольский двор[7][3]. На этом месте в 1365 году[7] он заложил церковь во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех и основал при ней общежительный мужской монастырь[3]. Церковь была выстроена за один год[8][3].

Митрополит Алексий скончался 12 февраля 1378 года, «великаго ради смиренномудрия» завещав похоронить его у алтаря соборной церкви[8][9], однако великий князь Дмитрий Донской, посоветовавшись с боярами, приказал совершить погребение святителя в Благовещенском приделе этого храма[8][3].

XV век[ | ]

В 1431 году верх собора обрушился во время служения литургии; здание снесли. При закладке на том же месте нового храма были обнаружены мощи святителя Алексия[8], которые были с подобающими почестями положены в Благовещенском приделе нового собора, оконченного постройкой в 1438 году. Уступая своему предшественнику по вместительности, этот храм превосходил его богатым убранством и высотой[10][8]. Он был «трикровен», «выспрь всходы имея». Относительно первого определения толкования учёных разнятся. И. Е. Забелин полагал, что оно указывает на трёхглавое завершение храма[8], однако по мнению В. П. Выголова и Н. Н. Воронина это слово означает, что храм был трёхэтажным, то есть был поставлен на двухъярусный подклет[11]. В 1485 году в монастыре была построена трапезная церковь Святителя Алексия, в которую из Чудовского собора были торжественно перенесены его мощи[12].

XVI век[ | ]

Освящение церкви Иоанна Лествичника. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVI век

В 1501 году собор был снова разобран. На его месте итальянские мастера возвели новый храм, освящённый 6 сентября 1503 года[13].

В 1518 году в Россию для перевода Толковой Псалтири прибыл учёный афонский монах Максим Грек, местом жительства которого был опредлён Чудов монастырь[14].

Монастырь пострадал от Московского пожара 1547 года.

В 1556 году в честь рождения у Ивана Грозного царевны Евдокии на воротах Чудова монастыря была построена церковь Иоанна Лествичника с приделом мученицы Евдокии[15].

XVII век[ | ]

Предполагаемое место заточения патриарха Гермогена, 1912 год

В 1601—1602 годах в монастыре жил Григорий Отрепьев, позднее известный как Лжедмитрий I. Игумен монастыря Пафнутий, при котором Отрепьев пришёл в обитель, был активным участником событий Смутного времени на стороне Романовых[16].

В 1610 году здесь был насильно пострижен в монахи царь Василий Шуйский. В 1611—1612 годах в монастыре был заточён и уморен голодом патриарх Гермоген, призывавший к борьбе с польскими интервентами[17].

В 1619 году[18] патриарх Филарет основал в Чудовом монастыре греко-латинскую школу, в которой сперва преподавал Арсений Грек, а после его ссылки в Соловецкий монастырь — Епифаний Славинецкий[19].

В 1626 году в монастыре произошёл пожар, в результате которого пострадал и частично обрушился соборный храм[18]. Вскоре после восстановления для него был создан новый иконостас, куда вмонтировали уцелевшую при пожаре древнюю икону. Собор был соедининён переходом с архиерейскими покоями[18].

В XVII веке Чудов монастырь являлся духовным центром Московского государства и назывался Великой Лаврой[18].

В 1680—1686 годах старая церковь Святителя Алексия, прилегающая к ней трапезная и другие палаты были перестроены по чертежам царя Фёдора Алексеевича[20]. Новый корпус также включал в себя церкви Благовещения Пресвятой Богородицы и Святого Апостола Андрея Первозванного[18][12].

XVIII век[ | ]

В 1702 году после пожара была возобновлена позолота на главах (вероятно, лишь средних) и крестах Алексеевской и Благовещенской церквей, просуществовавшая до 1737 года[21].

Настоятели монастыря часто служили на высоких архиерейских местах, поэтому в 1723 году был подписан указ, разрешающий принимать в обитель только монахов, достойных стать руководителями в духовном ведомстве[22].

В 1744 году по указу императрицы Елизаветы Петровны в монастыре учредили кафедру Московского архиерея[23].

По описи 1763 года в монастыре находились следующие строения:

Соборная церковь Архангела Михаила. Однопрестольная, пятиглавая, на главах восьмиконечные кресты, средняя глава крыта медью и позолочена, остальные главы и церковь крыты жестью, окрашенной зелёной краской. Вокруг церкви с трёх сторон была паперть с 12 оконницами и каменными лестницами, крытая железом, окрашенным также зелёной краской. От собора к Благовещенской церкви и к архиерейским покоям шли каменные, на столбах со сводами и без сводов, крытые переходы с 31 окошком[21], у которых возле храма стояла колокольня, «четвероугольная в пять ярусов». В четвёртом восьмигранном ярусе находилась библиотека, а в пятом, с 8 окнами-слухами, висели 12 колоколов; верх колокольни завершался барабаном с 8 окнами и главой с железным крестом[24].

Церкви Алексия Митрополита и Благовещения Пресвятой Богородицы. Полы обеих церквей были покрыты чугунными плитами. Алтари соединенялись проходом с дверью. Перед церквями находились обширные трапезные, причём в Благовещенской трапезной в стене была устроена палатка, где продавался «чудотворцев мёд», а из Алексеевской трапезной был выход на паперти, от которых спускалась лестница на Ивановскую площадь, где стояло «крыльцо на двух столбах одинаких и двух тройных, при оных 4 жестяные трубы со змейками для сбегу с кровли воды; крыша крыльца железная; сверх оной две дуги железные, наверху дуг яблоко медное позлащенное, сверх яблока звезда с крестом»[21] . В одном корпусе с этими двумя церквями находилась небольшая церковь Андрея Первозванного, за которой следовала Братская трапезная и рядом с ней палата, в которой «про братию раздают кушанье». Окна этих палат смотрели на церковь Двенадцати Апостолов. Три церкви с трапезными и братская трапеза с палатой были покрыты в одну линию железной кровлей красного цвета. Десять глав Алексеевской и Благовещенской церквей были обиты лужёным железом, глава церкви Андрея Первозванного была также обита железом, но выкрашена зелёной краской. В нижнем этаже находились хозяйственные помещения[24].

С западной стороны на 30 сажен протягивались трёхэтажные братские кельи со служебными палатами: пирожной, поварней, квасным погребом, пивоварней. Перед кельями находились деревянные переходы на каменных столбах и каменные парапеты[24]. С северной стороны такой же корпус простирался на 14 сажен[25]. В связи с ним внутри двора возвышалось здание в три этажа, в верхнем из которых находились архиерейские покои с Крестовой палатой, залом, столовой, библиотекой и ещё двумя помещениями. Здание это простиралось от угла западной стороны до задних ворот, которые были створчатые железные, с калиткой. Над ними находилась крестовая церковь Платона и Романа (бывшая Иоанна и Евдокии), одноглавая, барабан с 8 окнами, «сверх главы яблоко позлащенное»; глава и церковь были крыты железом и выкрашены зеленой краской. В церкви были деревянные хоры деревянные с росписями, и дощатый пол. Перед ней находился «парапет деревянный с перилами»; всход к церкви каменный, шириной полтора аршина. Эта церковь впоследствии была переосвящена во имя Всех Святых[24]. По другую сторону ворот, по направлению к востоку протягивалось на 13 сажен другое двухэтажное здание с судейской, подьяческой, архивной палатами и кельей. С восточной стороны от угла северной находились двухэтажные наместничьи кельи (в длину 9 сажен) с пятью помещениями в верхнем ярусе[25].

Затем простиралось на 34 сажен другое двухэтажное здание, соединявшееся с Воздвиженской церковью, построенной в 1450 году В. Г. Ховриным. От этой церкви по южной стороне монастырской земли тянулись двухэтажные палаты в 26 сажен, когда-то принадлежавшие Головиным. С западной стороны находилась ещё одна двухэтажная постройка длиной 15 сажен с двумя палатами в верхнем ярусе[25].

Почти все вышеописанные здания ещё существовали, в переделанном и перестроенном виде, в начале XX века[25].

Территория монастыря с южной стороны на 47, а с западной на 30 сажен была огорожена каменной оградой, где впоследствии был построен Архиерейский дом[25].

Вне монастырской территории с северной стороны (на месте нынешнего Сената) находился построенный в форме неправильного прямоугольника каменный конюшенный двор с кельями и кладовыми. И. Е. Забелин предполагал, что он находился на территории древнего татарского Посольского двора[26].

До 1764 года монастырю принадлежало 18 600 крестьян и несколько подворий в Москве. В 1770-е годы в него свозили церковные архивы и утварь из упразднённых монастырей и подворий. Благодаря притоку денежных средств от множества паломников монастырь постоянно достраивался и поддерживался в хорошем состоянии. Он также занимался благотворительностью: нищим выдавалась милостыня, на праздники Чудов монастырь отправлял в тюрьмы продукты и деньги для узников[27][23].

Во время Чумного бунта в 1771 году в монастырь ворвалась толпа в поисках митрополита Амвросия, который запретил проведение молебнов у Боголюбской иконы Божией Матери из-за опасности распространения чумы[28]. В результате погрома была уничтожена часть церковной утвари и разворованы погреба. Фельдмаршал П. С. Салтыков писал императрице Екатерине II: «Я нашёл Чудов монастырь в жалком состоянии»[29].

В 1775 году к Чудову был приписан Перервинский монастырь[23][30].

Монастырский ансамбль был значительно перестроен при архиепископе (впоследствии митрополите) Московском Платоне. 1776—1777 годах по проекту М. Ф. Казакова был построен новый Архиерейский дом с домовой церковью, отличавшийся богатым убранством[31]. В это же время была возведена новая колокольня и обновлены келейные корпуса, на монастырском дворе был устроен сад с фонтаном. К 1778 году были возобновлены росписи соборного храма[31]. В 1779-м он вновь был покрыт железом, глава обита медными вызолоченными листами, сломана паперть[32], переделаны крыльца, с западного входа пристроен портик, а с юга и севера — входы в подвал[33], дотоле находившиеся под папертью; растёсаны окна[34]. На Алексеевской и Благовещенской церквях вызолочены все главы с крестами, со стороны Ивановской площади пристроено готическое крыльцо[31].

XIX — начало XX века[ | ]

Чудов монастырь. Фотография из альбома Николая Найдёнова. 1882 год
Усыпальница великого князя Сергея Александровича, 1908 г.
Вид на Чудов монастырь. 1900-е гг.

В 1812 году во время оккупации Москвы наполеоновскими войсками монастырь в очередной раз разграбили, некоторую церковную утварь переплавили, книги сожгли. На его территории разместился штаб гвардейских полков, а в алтаре соборной церкви была устроена спальня маршала Даву. По окончании Отечественной войны монастырь был восстановлен[35]. В нём действовали Духовная консистория, Епархиальное попечительство и Духовный цензурный комитет. Впоследствии эти учреждения были переведены за пределы монастыря, а их помещения стали использоваться как братские кельи[36].

В 1818 году дом митрополита был передан в Дворцовое ведомство[37] и впоследствии переименован в Николаевский дворец[30].

В ноябре 1826 года в Чудовом монастыре отмечали первую военную победу в Русско-персидской войне[35]. Во время высочайших визитов в Москву Чудов монастырь наряду с кремлёвскими соборами включался в обязательный маршрут официальных церемоний. На другой день после приезда в Москву совершался торжественный выход в Успенский собор, откуда, в сопровождении духовенства, император шествовал в Чудов монастырь, прикладывался к мощам святителя Алексия и присутствовал на благодарственном молебне, после чего удалялся в Малый Николаевский дворец[23].

В 1870 году в монастыре построили помещение для 45 икон из Синодального архива. К 1913 году, когда их насчитывалось уже до 300, на основе коллекции провели Романовскую выставку памятников церковной старины[38].

В 1896 году в монастыре проживало 50 человек братии[36].

В начале XX века Чудов монастырь входил в группу пятнадцати самых богатых русских храмов. По данным на 1897 год его капитал составлял 498 тысяч рублей.

В 1906 году в подклете Алексиевской церкви по проекту архитектора В. П. Загорского был сооружён храм-усыпальница великого князя Сергея Александровича (убитого в Кремле в 1905 году) во имя преподобного Сергия Радонежского[39].

В 1911 году в колокольне[40] вновь была устроена церковь, на этот раз освящённая во имя святителя Иосафа Белгородского.

13 мая 1913 года в подклете собора Чуда Архангела Михаила была освящена церковь святителя Гермогена, устроенная по проекту архитектора А. Ф. Мейснера[35].

Последним наместником монастыря с 1904 года был архимандрит Арсений (Жадановский) (с 1914-го — епископ Серпуховской, викарий Московской епархии). Он стремился приблизить Чудов монастырь по внутреннему строю к лучшим обителям того времени. Монахи были обязаны посещать все церковные службы и общую трапезу. Они могли покидать монастырь только с разрешения начальства. Вход женщин в ограду и кельи был запрещён. За входящими и выходящими из монастыря смотрел привратник, запиравший ворота в восемь часов вечера. Начинания нового наместника понравились далеко не всей братии, часть монахов покинула монастырь. Архимандриту Арсению приходилось приглашать иноков из других обителей[41].

После революции[ | ]

Осенью 1917 года во время Октябрьской революции Кремль обстреливали из тяжёлой артиллерии — в монастырь попали шесть снарядов, два из которых взорвались в митрополичьих покоях. После революции монахов изгнали, а в кельях устроили различные учреждения.

В 1918 году в монастыре открыли пулемётные курсы, годом позже преобразованные в Военную школу имени ВЦИК, а в 1919-м — кооператив «Коммунист». В 1923 году монастырь признали памятником архитектуры, несмотря на это уже через шесть лет было решено снести Малый Николаевский дворец, Чудов и Вознесенский монастыри[42]. Перед сносом администрация Кремля вызвала живописца Павла Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако не дала ему завершить работу, сохранившиеся фрагменты фресок и иконы поступили в Третьяковскую галерею, Исторический музей и Музей имени Андрея Рублёва[43].

Храм Чуда Архангела Михаила был разрушен 17 декабря 1929 года, а остальные постройки монастыря — снесены до 1932-го. В день сноса Алексиевской церкви архитектор-реставратор Пётр Барановский успел вынести из здания раку с мощами святителя Алексия, которые сперва перенесли в Успенский собор, а 1947 году — в кафедральный Богоявленский собор в Елохове[43].

В 1934 году на месте разрушенных зданий по проекту Ивана Рерберга или Владимира Апышкова был построен 14-й корпус Кремля[43].

Современность[ | ]

Православные общественные деятели, например, публицист Виталий Аверьянов, регулярно высказываются о восстановлении монастырей в Кремле[44]. В 2014 году президент Владимир Путин предложил восстановить Чудов и Вознесенский монастыри:

«Как вы знаете, здесь в 30-е годы было возведено это здание, а исторически здесь находились два монастыря и церковь… Какая возникла идея: не восстанавливать этот новодел, а, наоборот, восстановить исторический облик этого места с двумя монастырями и церковью, но придав им, конечно, в сегодняшних условиях характер исключительно культурных ценностей»[45].»

Однако эксперты ЮНЕСКО выступали против строительства на территории Кремля и отмечали, что отсутствуют подробные чертежи и обмеры. [46]. В 2016 году 14-й корпус Кремля был демонтирован, в январе следующего года на его месте открылись археологические окна с частями фундамента Чудова и Вознесенского монастыря и Малого Николаевского дворца[47]. В мае 2017 года Елена Гагарина, директор Музеев Московского Кремля, объявила об отказе от восстановления построек[48]. Было объявлено также о намерении создать на этом месте музейный комплекс, на который заложили в федеральный бюджет 2018 года 470 млн рублей[49], и 504 млн руб. выделила мэрия Москвы[50].

Новый музей археологии Чудова монастыря, созданный на месте демонтированного 14-го корпуса Кремля, открылся 4 ноября 2020 года, в День народного единства. С экспозицией музея, являющегося уникальным, не имеющим аналогов на территории России, ознакомился президент РФ Владимир Путин. Над концепцией, проектом и организацией выставочного подземного пространства, занимающего полностью исследованную археологами площадь 500 квадратных метров, работали исключительно отечественные дизайнеры музейных экспозиций и мультимедийные студии. Часть экспонатов (фрагменты построек, саркофаги) оставлена внутри открытого многослойного археологического раскопа, под стеклянным полом, другие экспонируются в витринах кругового обзора и в специальных, вмонтированных в стены, витринах. Один из самых зрелищных экспонатов — реконструкция Северного портала собора Чудова монастыря: подлинные сохранившиеся камни на стеклянном каркасе, имитирующем портал[51].

Монастырские церкви[ | ]

Собор Чудова монастыря, 1882 г.
С. М. Шухвостов. Внутренний вид Алексеевской церкви Чудова монастыря в Московском Кремле. 1866 г.
  • Церковь Святителя Алексия была построена в 1686 году. В ней совершались архиерейские и соборные богослужения, ежедневно служили позднюю литургию, вечерню и утреню[52]. С 1820-х годов в церкви хранились трофеи Русско-Персидской войны[54]. Интерьер украшал бронзовый иконостас[5], созданный в 1839 году архитектором М. Д. Быковским[55]. Храм соединялся переходом с Малым Николаевским дворцом[23]. По преданию, соблюдавшемуся в монастыре и в XX веке, в Алексеевскую церковь допускались только мужчины, а женщинам полагалось молиться в Благовещенской[5].
  • Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была возведена одновременно с Алексеевской церковью. Перед ними были устроены большие трапезные, а с Ивановской площади два разных входа, чтобы приходившие поклониться мощам святителя Алексия, помещавшимся под аркой, соединявшей обе церкви, молились раздельно[56]. В храме находилась почитаемая в народе икона святого Николая Чудотворца. Над церковью Благовещения была монастырская ризница[54].
  • Церковь Святого Апостола Андрея Первозванного примыкала к церквям Святителя Алексия и Благовещения, с которыми была выстроена в одно время. Впоследствии упразднена; восстановлена при митрополите Макарии (Булгакове)[57].
  • Церковь Преподобного Сергия Радонежского.
  • Церковь Святителя Иоасафа Белгородского.
  • Церковь Святителя Гермогена.

Настоятели[ | ]

  • архимандрит Герасим

  • архимандрит Леонид (1568/1570—4 декабря 1571)

  • архимандрит Геннадий (упом. 1626—1627)

  • наместник Иосиф (упом. 1758)
  • наместник Паисий (24 декабря 1761—?)
  • наместник Паисий II (1765—1766)
  • наместник Мисаил (упом. 1768—1769)

  • наместник Варнава (1774—1777)
  • наместник Константин (упом. 1812)
  • наместник Феофилакт (1815—1819)

Примечания[ | ]

  1. Сергиевская, 2017, с. 550.
  2. Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  3. 1 2 3 4 5 6 Девятов, 2015, с. 145.
  4. 1 2 Забелин, 1902, с. 299.
  5. 1 2 3 Иоанникий, 1873, с. 20.
  6. Забелин, 1902, с. 297—298.
  7. 1 2 Забелин, 1902, с. 279.
  8. 1 2 3 4 5 6 Забелин, 1902, с. 283.
  9. Сергиевская, 2017, с. 551.
  10. Иоанникий, 1873, с. 5.
  11. Выголов, 1978.
  12. 1 2 Сытин, 2013, с. 54.
  13. Забелин, 1902, с. 286.
  14. Забелин, 1902, с. 295.
  15. Забелин, 1902, с. 287.
  16. Михайлов, 2010, с. 50.
  17. Патриарх Ермоген // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — 752 с.
  18. 1 2 3 4 5 Девятов, 2015, с. 147.
  19. Забелин, 1902, с. 296.
  20. Забелин, 1902, с. 289.
  21. 1 2 3 Забелин, 1902, с. 291.
  22. Чудов, 1896, с. 41.
  23. 1 2 3 4 5 Чудов, 1896, с. 36.
  24. 1 2 3 4 Забелин, 1902, с. 292.
  25. 1 2 3 4 5 Забелин, 1902, с. 293.
  26. Забелин, 1902, с. 294.
  27. Михайлов, 2010, с. 42.
  28. Пыляев, 1996, с. 45.
  29. Михайлов, 2010, с. 43.
  30. 1 2 Сытин, 2013, с. 55.
  31. 1 2 3 Забелин, 1902, с. 303.
  32. Снегирёв, 1852, с. 86.
  33. Иоанникий, 1873, с. 7.
  34. Снегирёв, 1852, с. 87.
  35. 1 2 3 Девятов, 2015, с. 148.
  36. 1 2 Чудов, 1896, с. 35.
  37. Чудов, 1896, с. 37.
  38. Михайлов, 2010, с. 44.
  39. Степанов М. П. Храм-усыпальница великого князя Сергея Александровича во имя преподобного Сергия Радонежского. — М: Синодальная типография, 1909. — С. 8.
  40. Указатель кремлёвских церквей. — М., 1916. — С. 33.
  41. Балашова Т. В. Братия монастырей Москвы во второй половине XIX — начале XX вв. // Науч. ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. — 2007. — С. 96—102.
  42. Девятов, 2015, с. 149.
  43. 1 2 3 Восстановлены Чудов и Вознесенский монастыри (недоступная ссылка). Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 10 ноября 2017 года.
  44. Богданова О. Восстановление Страстного монастыря: мечта или реальность?. Татьянин день (16 января 2007). Дата обращения: 1 августа 2014.
  45. В Кремле будет восстановлен ряд объектов культурного наследия. Kremlin.ru (31 июля 2014 года). Дата обращения: 1 августа 2014.
  46. Эксперты ЮНЕСКО предлагают не восстанавливать Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле. ТАСС (8 октября 2015). Дата обращения: 16 октября 2017.
  47. Прошлое под стеклом. Мослента (28 января 2017). Дата обращения: 16 октября 2017.
  48. Директор музеев Кремля: планов восстановления собора Чудова монастыря нет. РИА Новости (17 мая 2017). Дата обращения: 6 ноября 2020.
  49. Создание подземного музея в Кремле обойдется в 470 млн руб. в 2018 году. ТАСС (29 сентября 2017). Дата обращения: 16 октября 2017.
  50. Мэрия Москвы выделит полмиллиарда рублей на подземный музей в Кремле. РБК (1 ноября 2017). Дата обращения: 10 ноября 2020.
  51. Музей археологии Чудова монастыря пополнил список достопримечательностей Кремля. ТАСС (4 ноября 2020). Дата обращения: 10 ноября 2020.
  52. 1 2 Чудов, 1896, с. 23.
  53. Иоанникий, 1873, с. 8—10.
  54. 1 2 Иоанникий, 1873, с. 21.
  55. Михайлов, 2010, с. 58.
  56. Чудов, 1896, с. 14.
  57. Чудов, 1896, с. 18.
  58. 1 2 Шереметевский В. В. Геннадий (Беляев), архимандрит // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  59. Гавриил (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.

Литература[ | ]

  • Выголов В. П. О первоначальной архитектуре собора Чудова монастыря // Средневековое искусство. Русь, Грузия. — 1978. — С. 63—82.
  • Девятов С. В. Чудов монастырь. От старины глубокой — до наших дней // ВВП : Российское федеральное издание. — 2015. — № 3 (92). — С. 144—149.
  • Забелин И. Е. История города Москвы. — М., 1902.
  • Снегирёв И. М. Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества / составлена А. Мартыновым. — М., 1852.
  • Мельник А. Г. Московский Чудов монастырь как центр почитания русских святых в конце XV-XVI в. // Сообщения Ростовского музея. — Ростов, 2019. — Вып. 24. — С. 87—95. — ISBN 978-5-9908342-1-7.
  • Михайлов К. Москва, которую мы потеряли. — М.: Эксмо, 2010. — 496 с. — ISBN 978-5-699-43721-4.
  • Московский кафедральный Чудов монастырь. — Сергиев Посад: Чудов монастырь.Свято-Троиц. Сергиева Лавра. Собств. тип., 1896. — 62 с.
  • Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М.: Рипол Классик, 2013. — 62 с. — ISBN 5458429311.
  • Иоанникий. Чудов монастырь. — М.: тип. Ф. Иогансон, 1873. — 32 с.
  • Пыляев М. И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. — М., 1996.
  • Сергиевская И. Г. Легенды и тайны Московского Кремля. — М.: Вече, 2017. — ISBN 978-5-4444-5543-2.

Ссылки[ | ]