Хиеси-тайся

Хиёси-тайся
日吉大社
Восточный хондэн
Восточный хондэн
Посвящён Онамути (яп. 大己貴神)
Оямакуи (яп. 大山咋神)[1]
Основан 668[2]
Стиль хондэна Хиэ-дзукури[3]
Адрес 滋賀県大津市坂本5-1-1[4]
Сайт hiyoshitaisha.jp

Хиёси-тайся (яп. 日吉大社, также Хиэ-тайся[5])синтоистское святилище в городе Оцу, префектура Сига[6]. Комплекс включает в себя западное и восточное святилища, в которых поклоняются, соответственно, Онамути (яп. 大己貴神 о:намути-но-ками) и Оямакуи (яп. 大山咋神 о:ямакуи-но-ками)[1]. Хиёси-тайся находится у подножия горы Хиэй со стороны озера Бива[7].

Хиёси-тайся является главным из 3.800 храмов Хиёси, Хиэ и Санно, в которых поклоняются трём горным божествам (санно-сан), весной там проводится центральный фестиваль Санно[8][9]. Храм является национальным сокровищем Японии[10][11]. Так как посланниками богов в храме считаются обитающие в горах обезьяны, на территории можно встретить множество их фигурок[8].


История[ | ]

Святилище упоминается в летописи зики в 8 веке[12]. В средние века кумирня приобрела буддийскую окраску под влиянием храма Энряку-дзи и поддерживала бизкие отношения со школой Тэндай[7], три горных божества, которым поклоняются в Хиёси-тайся, считаются проявлениями будды Гаутамы, Якуси и Амиды[8]. В 1571 году Ода Нобунага сжёг храмы Энряку-дзи и Хиёси-тайся, однако в конце XVI века святилище было восстановлено в нынешнем виде[7]. Храм входил в число 22 элитных святилищ (англ.)[13].

В 1927 году храмы Хиёси-тайся и Энряку-дзи связал фуникулёр Сакамото[14].

Архитектура[ | ]

Хиэ-дзукури (вид сзади)

Западный и восточный хонгу Хиёси-тайся и хондэн малого храма (сэсся) Уса-дзингу (яп. 宇佐神宮) являются единственными примерами стиля хиэ-дзукури (яп. 日吉造) (также называется хиёси-дзукури[15], сётай-дзукури[16], санно-дзукури[7])[7].

Нынешние здания были построены в 1586 году, но воспроизводят стиль эпохи Хэйан[6]. Крыша напоминает полувальмовую (яп. 入母屋造 иримоя-дзукури), но удлинённые козырьки с трёх сторон образуют дополнительную внешнюю часть (яп. 外陣 гэдзин), сзади же свес выглядит обрезанным, а его край загибается кверху[7][16][3][6]. В сложной форме крыши заметно влияние буддистских строительных техник[6]. Вход параллелен коньку и находится под отдельным козырьком кохай[6][7].

Центральная часть храма, моя (яп. 母屋), имеет в ширину 3 пролёта, в глубину - 2[6][16], но с дополнительными нефами хисаси (яп. ), образующимся под широкими скатами, общие размеры достигают 5×3 пролёта (около 11×6 м.)[7]. Кроме крыш, особенностью данного стиля являются необычно высокие полы храмов, под которыми образуется небольшая комнатка со скамьёй[7]. Потолки на алтарём решётчатые (яп. 竿縁天井 саобути тэндзё:), в остальной части моя - дощатые, а в хисаси - открытые[7].

Примечания[ | ]

  1. 1 2 ご祭神 (яп.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  2. 西本宮 (неопр.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  3. 1 2 Лучкова В.И. Градостроительство и архитектура древней и средневековой Японии. — 2. — Хабаровск: ТОГУ, 2013. — С. 12—32. — ISBN 978-5-7389-1370-9.
  4. 日吉大社 (ヒヨシ) (яп.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  5. 日吉大社 (яп.). コトバンク. Дата обращения: 23 июня 2020.
  6. 1 2 3 4 5 6 Mary Neighbour Parent. Buddhist temple precincts // Grove Art Online - Japan (англ.). — 2003.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Parent M. hie-zukuri (англ.) (2001). Дата обращения: 28 мая 2020.
  8. 1 2 3 Hiyoshi Taisha Shrine (англ.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  9. Hiyoshi Taisha Shrine (англ.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  10. 西本宮 (яп.). Дата обращения: 23 июня 2020.
  11. 日吉大社 (яп.). Дата обращения: 23 июня 2020.
  12. Alma Reyes. Hiyoshi Taisha – A Hidden Shrine Within Mt. Hiei, Kyoto (04.02.2020.). Дата обращения: 20 июня 2020.
  13. The economics of ritual power // Shinto in History: Ways of the Kami (англ.) / ed. John Breen, Mark Teeuwen. — University of Hawai'i Press, 2000. — P. 75. — ISBN 0-8248-2362-1.
  14. SAKAMOTO CABLE (англ.). Дата обращения: 2 июля 2020.
  15. 日吉造 (яп.). コトバンク. Дата обращения: 23 июня 2020.
  16. 1 2 3 Kuroda Ryūji. History and Typology of Shrine Architecture (англ.). Kokugakuin University. Дата обращения: 28 мая 2020.