Тунай-Джалав

Джучилав (Чючолав)
кум. Тунай Джалав Будайни уланы
Псевдоним Бурхан-эт-Дин (Доказательство Веры)
Дата рождения сер. XVI века
Место рождения неизвестно, Тарковское шамхальство
Дата смерти 1619
Место смерти Эндирей, Тарковское шамхальство
Принадлежность Шаухалы
Звание Амир Аварии и Лезгистана
Сражения/войны Освобождение Ширвана от иранских захватчиков.
Награды и премии

Тунай Джалав, Тунджалав (кум. Тунай Джалав Будайни уланы (XVI в., неизвестно — Эндирей или Казанище[1] ) — государственный деятель Дагестана, младший брат Чопан-шамхала, амир Аварии и Лезгистана.[2]


Биография[ | ]

В 1578 году Тучелав Тарковский и его брат Чопан-шамхал участвовали с союзной Турцией в военном походе в Закавказье против иранской экспансии на Ширван и Шемаху. В поощрение за успехи в этой операции султан Мурад III передал Чопан-шамхалу в управление санджаки Шабран и Дербент, а Тучелаву — санджаки Ахты и Ихир. Также был заключён дипломатический брак между Осман-пашой Оздемир-оглу и дочерью Тучелава Рабиёй Михридиль Шерфи-ханым[3],[4].

Тунджалав Бурханетдин-бек, брат и соратник Чопан-шаухала, личность широко известная в истории османско-кумыкских отношений в последней четверти XVI в.). В «Нусрет-наме» он представлен как «Авар Забити Тучалав Бег», т.е. как «завоеватель Авара Тучалав Бек». Ему же в период османских завоеваний на Кавказе (1577‑78 гг.) был отдан санджак Ахты Ширванского вилайета. Это подтверждается сведениями османского историка, современника этих событий Ибрахим Эфенди Печеви. Таким образом, этот Тунай-Джалав-бек и был отцом Алибека II, авторитет и влияние которого в рассматриваемую эпоху, видимо, объяснялось родством с Домом османов (его дочь Рабиа-Михридиль была замужем за полководцем и садразамом (премьер-министром Османского Двора) Осман-пашой Оздемир оглу. После смерти первого мужа она вышла замуж за Хасан-пашу губернатора Боснии, сына садразама Двора Мехмет-паши Соколлу. Могилу Тунджалава (он же Бурхан-ет-Дин, от араб. «доказательство веры», видимо, почетное прозвище в честь его заслуг в распространении ислама среди горцев) турецкий путешественник Эвлия Челеби видел среди могил шаухальской знати в Эндирей в период его пребывания здесь в 1666 году.[2]

Андий-шамхал сын Чупана-шамхала, привлёк на свою сторону Солтан-Мута Эндирейского, Зоруш-бия и Албури, сыновей своего дяди Тунай-Джалава (по другой версий Андий-шамхал привлек своих сыновей, то есть Андий-шамхал и Тунай-Джалав - это одна и та же личность, то есть Тунай-Джалав был не братом Чопана, а его сыном)[5]. В 1614 году, в схватке с казаками под Эндиреем, погиб Али-Солтан, сын Андий-шамхала.[6][7]

По сведениям Эвлии Челеби его могила-мавзолей находится в Эндирее, по другим данным — в Казанище[8].

См. также[ | ]

Примечание[ | ]

  1. Гюнер. Авары были тюрки. К истории аварского народа
  2. 1 2 http://soigsi.com/books/genealog.pdf
  3. Алиев. К Истории государственной символики кумыков (недоступная ссылка)
  4. Исторический календарь-2008
  5. Айтберов Т. Материалы по хронологии и гениалогии Аварских правителей.
  6. Алиев К. М. .."В начале было письмо" Газета Ёлдаш/Времена, от 13. 04. 2012.
  7. Запись на полях рукописного Корана. Перевод Каирханова А. 1983. Личный архив.
  8. Гюнер. Авары были тюрки. К истории аварского народа

Источники[ | ]

  • К.Алиев. Шаухалы Тарковские. Респ. ГЖТ. Махачкала. 2008.
  • О.Эфендиев. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981.
  • Ф.Кирзиоглу. Nusret name. Указ. соч., 284—285.