Серафим (Ляде)

Митрополит Серафим
Митрополит Серафим
Митрополит Берлинский и Германский
февраль 1938 — 14 сентября 1950
Предшественник Тихон (Лященко)
Преемник Венедикт (Бобковский)
Епископ Венский,
викарий Западно-Европейской епархии
1931 — февраль 1938
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Василий (Павловский)
Епископ Тегельский,
викарий Берлинской епархии
21 августа 1930 — 1931

Имя при рождении Карл Георг Альберт Ляде
Оригинал имени при рождении Karl Georg Albert Lade
Рождение 4 июня 1883(1883-06-04)[1]
Смерть 14 сентября 1950(1950-09-14)[1] (67 лет)
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Митрополи́т Серафи́м (в миру Карл Георг Альберт Ля́де или Лядэ, нем. Karl Georg Albert Lade; 4 июня 1883, Лейпциг, Германия — 14 сентября 1950, Золльн, под Мюнхеном) — епископ Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) немецкого происхождения. C 1938 года митрополит Берлинский и Германский.


Биография[ | ]

Родился в немецкой протестантской семье; в 1904 году в Дрезденском русском храме принял православие.

В 1905 году переселился в Россию. Женился на русской.

В 1907 году прослушал курс богословских наук 5-6 класса Санкт-Петербургской духовной семинарии.

6 июля 1907 года рукоположен в сан диакона, 8 июля — в священника.

С 18 мая 1907 по 1 сентября 1912 года был помощником настоятеля Новоград-Волынского собора. Законоучитель приготовительного класса Новоград-Волынского городского училища (10.02.1908-1.09.1912). Член Новоград-Волынского уездного отделения епархиального училищного совета (28.11.1907-1.09.1912), казначей отделения (1910-1.09.1912).

В 1916 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, «с причислением к первому разряду и предоставлением им права на получение степени магистра богословия без новых устных испытаний»[2].

В 1916—1918 годы — преподаватель Харьковской духовной семинарии.

В 1916—1920 годы — помощник настоятеля Свято-Духовской церкви в Харькове.

В 1918 году Окончил педагогические курсы при Харьковском училищном округе. С 1918 по 1920 год преподавал немецкий язык в женской гимназии и коммерческом училище.

27 января 1920 года, находясь в Екатеринограде, овдовел.

В 1920—1922 годы — настоятель собора города Чугуева.

Примкнул к обновленческому расколу. В 1922 году возведён в сан протоиерея.

В 1922—1924 годы — помощник настоятеля Харьковского Успенского кафедрального собора.

20 августа 1924 года был пострижен обновленцами в монашество, вскоре возведён ими в сан игумена, затем архимандрита и в том же году рукоположен в епископа Змиевского, викария Харьковской епархии и настоятеля Харьковского Покровского монастыря. Его архиерейскую хиротонию совершили украинские обновленческие «епископы» во главе с митрополитом Харьковским Пименом (Пеговым).

Состоял секретарём обновленческого украинского Синода.

С 1927 года — обновленческий епископ Ахтырский.

В 1930 году, с разрешения советского правительства, как немецкий гражданин, выехал в Германию, где публично признал, что состоял агентом ОГПУ[3].

8/21 августа 1930 года Архиерейский Синод РПЦЗ постановил принять епископа Серафима чрез покаяние (ввиду пребывания в обновленческой иерархии), по производстве епископом Берлинским и Германским Тихона (Лященко) испытания и допроса, с присвоением ему титула епископа Тегельского[4].

В 1932 году упоминается епископом Венским.

В феврале 1938 года, по настоянию германских властей[3], был назначен на место архиепископа Тихона (Лященко) митрополитом Берлинским и Германским[5].

В сентябре 1939 года Архиерейский собор РПЦЗ «во внимание к особому положению, которое занимает Германская епархия в последние годы» постановил возвести епископа Серафима в сан архиепископа. «Особое положение» Германской епархии было обусловлено расширением территории Третьего рейха. Сам епископ Серафим из-за задержки на границе опоздал на Собор и поставил свою подпись под протоколами позже[6].

С началом Второй мировой войны в Германию хлынул поток священников, бежавших с территорий, присоединённых к СССР. Таких священников было более 80[7].

26 мая 1942 года с разрешения правительства Германии было принято решение о преобразовании Германской епархии в Среднеевропейский митрополичий округ, который возглавил его владыка Серафим (Ляде), в июне того же года ставший членом Архиерейского Синода РПЦЗ[8]. Белый клобук на богослужении 13 июня иерарху поднесли епископы Сергий (Королёв), Горазд (Павлик) и Василий (Павловский)[9].

В данный округ вошли православные приходы Великогермании (Германия, Австрия, Судеты и Лотарингия), протекторат Богемии и Моравии, Словакия, Люксембург, Бельгию и Польшу; кроме того, в его ведение в 1941 году были переданы приходы в сербской Воеводине, а в 1942 году — приходы на ряде занятых немцами территорий в СССР (в частности, Орловская, Смоленская и Белостокско-Гродненская епархии)[3][10]. Помогал русским военнопленным и вывезенным в Германию из оккупированных территорий гражданам СССР; спас жизнь архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Александру (Немоловскому), публично критиковавшему в Брюсселе политику Гитлера после оккупации Бельгии Германией.

Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на её приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал своё победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали — к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле… Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы… Наконец-то наша вера оправдана!… Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это — продолжение той борьбы, которая была начата ещё в 1917 г., — но увы!

Из Воззвания к пастве Архиепископа Серафима (Лядэ). Июнь 1941 г.

В период Отечественной войны на бывшей территории СССР в его юрисдикцию входила бывшая Гродненская область БССР, включённая в Восточную Пруссию, а также Орловская епархия.

По окончании войны оказался единственным «карловацким» архиереем Европы, не считая председателя Синода митрополита Анастасия (Грибановского), но РПЦЗ быстро преодолела структурный кризис.

В 1947 году митрополит Серафим (Ляде) в беседе с протоиереем А. Закидальским говорил: «Жить мне осталось недолго. На сделки со своею совестью мне уже идти нельзя. Патриарха (Алексия I) я считаю вполне законным и каноническим. Одной ногой я стою уже в могиле. Православие принял по убеждению. Теперь, перед смертью, моим желанием является умереть в мире с русской православной церковью. Анастасий о моих настроениях знает и поэтому всеми силами старается меня из Синода выгнать. Рано или поздно, между нами разрыв наступит. Если мне почему-либо не удастся войти в юрисдикцию Патриарха Московского, тогда я войду в подчинение Патриарха Вселенского. Против Православной Русской Церкви, против Русского народа я никогда не выступал. Если выступал, то только против коммунизма»[11]. Митрополит Серафим так и не был принят в подчинение Московской Патриархии. Причиной отчасти стал отрицательный отзыв о нём Совета по делам РПЦ, считавшего митрополита агентом англо-американской разведки[12]. Митрополит Серафим вплоть до своей кончины управлял Германской епархией РПЦЗ и даже вновь был включен в состав её Архиерейского Синода[11].

Скончался 14 сентября 1950 года в больнице от травм, нанесённых ему двумя неизвестными лицами при невыясненных обстоятельствах. Тотчас же по получении известия о его кончине викарный епископ Александр и епархиальный секретарь игумен Георгий (Соколов) прибыли в Золльн и совершили облачение усопшего в архиерейские одежды. Вскоре вслед затем прибыл Председатель Архиерейского Синода митрополит Анастасий в сопровождении протоиерея Георгия Граббе и протодиакона Павла Никольского, которые совершили над почившим «Последование по исходе души». Вечером в тот же день в 6 часов была совершена архиерейским служенем панихида в синодальном храме святого равноапостольного великого князя Владимира, после чего состоялось экстренное заседание Архиерейского Синода, на котором временное управление Германской епархией было возложено на викарного епископа Александра (Ловчего) и постановлено совершить отпевание усопшего Митрополита в субботу 3/16 сентября после заупокойной литургии в церкви святителя Николая Чудотворца на Сальватор-плац, а погребение на Золльнском кладбище.

Примечания[ | ]

  1. 1 2 https://viaf.org/viaf/27501088/
  2. Выпускники Московской духовной академии 1818—1916, 1918—1919 гг. см. Выпуск 1916 года
  3. 1 2 3 Момент истины. Церковь и власовцы — открытая тема в истории России XX века. Независимая газета, 16 сентября 2009.
  4. «Церковныя Вѣдомости» (Архиерейского Синода, Королевство С. Х. С.). 1 (14) — 15 (28) августа 1930 г., № 15 и 16 (202—203), стр. 4. см.
  5. Епископ Митрофан (Зноско-Боровский). Хроника одной жизни. М., 1995, стр. 281.
  6. Кострюков, 2015, с. 63—64.
  7. Кострюков, 2015, с. 64.
  8. Кострюков, 2015, с. 65.
  9. Кострюков, 2015, с. 66.
  10. Церковная диаспора. Глава книги: Прот. Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви 1917—1990
  11. 1 2 Шкаровский М. В. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей и русская церковная эмиграция в Югославии после окончания второй мировой войны (в 1945—1950-х гг.) // Христианское чтение. 2015. — № 6. — С. 219—272
  12. Кострюков А. А. . Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — М.: Издательство ПСТГУ, 2015. — С. 229. — 488 с. — ISBN 978-5-7429-0931-6.

Литература[ | ]

Ссылки[ | ]