Послания Павла

Послания святого апостола Павла являются важнейшей частью Нового Завета, предоставляющей сведения о раннем христианстве. Эти тексты лежат в основе христианского богословия и нравственности. В четырнадцати посланиях (или письмах) апостол Павел разъяснил учение Иисуса Христа[1], подтвердил необходимость совершения Таинства Евхаристии (1Кор. 11:28), опроверг иудеохристианство[2].


Список посланий апостола Павла[ | ]

Русское
название
Греческое
название
Латинское
название
Сокращение[3] Язык оригинала Время и место написания
Рус. Полн. Мин.
Послание к Римлянам Προς Ρομαιος Epistula ad Romanos Рим Rom Ro Греческий около 58 года,в Коринфе
1-е к Коринфянам Προς Κορινθιους Α Epistula I ad Corinthios 1Кор 1 Cor 1C Греческий Перед пасхой 57г. в Эфесе
2-е к Коринфянам Προς Κορινθιους Β Epistula II ad Corinthios 2Кор 2 Cor 2C Греческий Вскоре после 1 Кор. 57г. в Македонии
Послание к Галатам Προς Γαλατας Epistula ad Galatas Гал Gal G Греческий 49-50гг. в Эфесе
Послание к Ефесянам Προς Εφεσιους Epistula ad Ephesios Еф Eph E Греческий
Послание к Филиппийцам Προς Φιλιπποις Epistula ad Philippenses Флп Phil Phi Греческий
Послание к Колоссянам Προς Κολοσσεις Epistula ad Colossenses Кол Col C Греческий
1-е к Фессалоникийцам Προς Θεσσαλονικεις Α Epistula I ad Thessalonicenses 1Фес, 1Сол 1 Thess 1Th Греческий
2-е к Фессалоникийцам Προς Θεσσαλονικεις Β Epistula II ad Thessalonicenses 2Фес, 2Сол 2 Thess 2Th Греческий
1-е к Тимофею Προς Τιμοθεον Α Epistula I ad Timotheum 1Тим 1 Tim 1T Греческий
2-е к Тимофею Προς Τιμοθεον Β Epistula II ad Timotheum 2Тим 2 Tim 2T Греческий
Послание к Титу Προς Τιτον Epistula ad Titum Тит Tit T Греческий
Послание к Филимону Προς Φιλημονα Epistula ad Philemonem Флм Philem P Греческий
Послание к Евреям Προς Εβραιους Epistula ad Hebraeos Евр Heb H Греческий

Авторство посланий[ | ]

Основная статья: Авторство посланий Павла

Все послания, кроме послания к Евреям, начинаются с имени Павла (Παῦλος).

Сторонники критической школы считают, что не все послания, подписанные именем Павла в Новом Завете, ему принадлежат[4]. Несомненно принадлежащие апостолу Павлу и называемые ими протопаулинистскими (прото (перво) − павловыми) они считают семь из них:

Относительно авторства шести посланий — к Колоссянам, к Ефесянам, второго послания к Фессалоникийцам, первого и второго посланий к Тимофею и послания к Титу — среди библеистов нет единой точки зрения. Ученые, отрицающие написание этих посланий апостолом Павлом, считают, что они были написаны от лица Павла уже после его смерти, вплоть до II в. н. э. Эти тексты принято называть девтеропаулинистскими (девтеро (второ) — павловыми)[4][5].

Примерно одинаково число сторонников и оппонентов авторства Павла для двух посланий:

Четыре послания считают псевдонимным примерно 80% сторонников критической школы[6][7]:

При этом всё большее число современных учёных, имеющие разные богословские позиции, на основании стилеметрического анализа посланий, приводят доводы в пользу принадлежности Павлу всех 14 посланий, за исключением послания к Евреям[8]. Принадлежность апостолу Павлу послания к Евреям современная западная библейская критика отвергает[9].

Апокрифические послания[ | ]

Примечания[ | ]

  1. Архиепископ Аверкий (Таушев). Послание святого апостола Павла. // Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. — Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1956.
  2. Ж. Даниелю. Богословие иудеохристианства (Аспекты исторические и непреходящие)
  3. См. также Сокращения библейских книг.
  4. 1 2 Армстронг, 2016, с. 29.
  5. Ковшов М.В. Что на самом деле написал апостол Павел?
  6. Felix Just, S.J. Deutero-Pauline Letters. catholic-resources.org. Дата обращения 29 октября 2017.
  7. Браун Рэймонд. Введение в Новый Завет Том II. Павловы послания (недоступная ссылка). Дата обращения 29 октября 2017. Архивировано 3 июня 2017 года.
  8. Мецгер, Брюс. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание Архивная копия от 7 июля 2017 на Wayback Machine
  9. Ковшов М.В. Адекватное толкование Библии дается изнутри Предания (недоступная ссылка). Дата обращения 7 июня 2017. Архивировано 5 августа 2017 года.

Литература[ | ]

  • Aland, Kurt. “The Problem of Anonymity and Pseudonymity in Christian Literature of the First Two Centuries.” Journal of Theological Studies 12 (1961): 39-49.
  • Stowers, Stanley K. Letter Writing in Greco-Roman Antiquity. Library of Early Christianity. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
  • Wall, Robert W. “Introduction to Epistolary Literature.” New Interpreter’s Bible. Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369-91.
  • Карен Армстронг. Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть = St. Paul: The Apostle We Love to Hate (Icons) . — М.: Альпина Нон-фикшн, 2016. — 250 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91671-601-6.