Евангельская вера

Евангельская вера
Евангельская вера,1932.jpg
Специализация духовное воспитание, духовно-нравственное чтение, богословие[1]
Периодичность 12 номеров в год
Язык русский
Главный редактор И. С. Проханов, А. М. Сарапик
Страна  США
 Германия
 Эстония
Дата основания 1931

«Евангельская вера» — журнал, печатный орган евангельских христиан (прохановцев). Издавался в 1931—1940 годах за пределами СССР — в США, Германии, Эстонии[2][3]. Заявлялся как ежемесячный журнал, однако часто выходил совмещёнными сразу за несколько месяцев номерами.


История[ | ]

Предшественником «Евангельской веры», как печатного органа русских евангельских христиан за границей, был журнал «The Gospel in Russia», основанный Иваном Прохановым во время одной из заграничных поездок, и издававшийся в 1925—1928 годах в США[4]. Журнал под названием «Евангельская вера» был основан Прохановым в 1931 году после эмиграции из СССР. Финансовую поддержку журналу оказывал миссионерский союз «Свет на Востоке» (Германия)[4].

«Евангельская вера» начал издаваться в Нью-Йорке, в 1932 году издательство было переведено в Берлин[5]. К 1935 году журнал рассылался в 36 стран мира, где были общины русскоязычных евангельских христиан или отдельные читатели[4][5].

Из-за финансовых сложностей журнал, который заявлялся как ежемесячный, стал выходить раз в два месяца[4]. Позднее это рассматривалось в качестве одной из причин, почему он не в полной мере справлялся с отведённой ему ролью связующего звена между рассеянными по миру общинами евангельских христиан[4]. Большой потерей для издания стала смерть Ивана Проханова, который не только редактировал его, но и был автором статей[4].

В ноябре 1937 года в Данциге состоялось совещание Совета Всеобщего союза евангельских христиан (так на тот момент назывался «Всемирный союз евангельских христиан»), на котором было принято решение о переносе редакции из Берлина в Эстонию. Редактирование и издание журнала поручили Александру Мартовичу Сарапик.

Содержание[ | ]

Очевидно, одной из основных задач журнала (помимо духовного назидания верующих) было объединение общин и групп евангельских христиан (прохановцев) в единую организацию мирового масштаба — Всемирный союз евангельских христиан. Не случайно журнал имел статус «Орган ЗОВСЕХ[ком. 1], ВСЕХ и Всемирного Евангельского Движения (Союза)» (ноябрь 1932 г.) (в некоторых других номерах журнала его заявленный статус слегка варьировался, сохраняя основной смысл).

Журнал стал своеобразной площадкой для самоидентификации движения евангельских христиан[6]. Для большего сплочения верующих в журнале отсутствовало обсуждение политических вопросов, не было полемики на «острые темы»[7]. Журнал соглашался с различными формами существования евангельских христиан в Европе и США в неодинаковых политических условиях и со сдержанностью описывал жизнь единоверцев в СССР (чем сильно отличался от многих религиозных изданий Запада)[7]. Лишь время от времени журнал публиковал заметки, например, о сложностях работы в Румынии из-за политики местных властей или трудностях американских миссионеров в различных уголках планеты[7].

Со страниц журнала лидеры движения обратились ко всем христианам мира с документом под заголовком «Клич воскресения». Основная идея этого документа заключалась в тезисе о том, что причиной мирового религиозного упадка стало отступление от апостольского учения (как его понимали авторы)[8][9]. Авторы также провозгласили самобытность российского версии мирового евангельского движения[10].

Журнал публиковал проповеди и лекции Ч. Г. Сперджена, В. Ф. Марцинковского, ряда русских проповедников. Также в журнале отводилось место материалам для детей и юношества, методическим материалам по библеистике, духовной поэзии.

Немецкий историк Вильгельм Кале отметил, что евангельские общины за рубежом жили достаточно изолированно от местного общества, особенно в Польше. Поэтому в журнале не ощущался тот характерный миссионерский пыл, которым отличался журнал «Христианин» в СССР, апеллировавший к неевангельскому обществу[7]. Журнал «Евангельская вера», напротив, был адресован всё более сужающемуся кругу единоверцев, что отражалось в его публикациях — в нём было гораздо меньше материалов апологетического и катехизационного характера[7].

Большую ценность для исследователей представляют опубликованные в «Евангельской вере» биографические материалы об И. С. Проханове (особенно о его последних годах жизни)[11], «Завещание брата И. С. Проханова»[12], статьи о создании и первых годах развития Всемирного союза евангельских христиан, о жизни русских евангельских общин в эмиграции.

Комментарий[ | ]

Примечания[ | ]

  1. Кале, 1978, с. 312-313.
  2. Эмигрантка.ру - Сводный каталог периодики русского зарубежья
  3. Raamatukogud (Эстер) - Евангельская вера : орган русско-славянского Всеобщего союза евангельских христиан
  4. 1 2 3 4 5 6 Кале, 1978, с. 312.
  5. 1 2 Евангельская вера, 1935, № 1-12, С.22
  6. Пузынин, 2010, с. 294.
  7. 1 2 3 4 5 Кале, 1978, с. 313.
  8. Пузынин, 2010, с. 294-295.
  9. Евангельская вера, 1933, № 4, С.10-17
  10. Пузынин, 2010, с. 295.
  11. Пузынин, 2010, с. 301.
  12. Евангельская вера, 1935, № 1-12, С.59

Литература[ | ]

  • Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан. Изучение самоидентификации и богословия от момента её зарождения до наших дней. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2010. — 523 с. — ISBN 978-5-89647-235-3.
  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
  • Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
  • Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И. = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovic Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.