Горловое пение

График звуковых колебаний третьего[1] (O3) и пятого (O5) обертонов. F — базовая частота.

Горловое пение — техника пения с необычной артикуляцией в глотке или гортани, характерная для традиционной (особенно культовой) музыки народов Сибири, Монголии, Тибета и тюркских народов. Сущность горлового пения заключается в том, что певец поет одновременно два звука: основной и обертон к нему[2].


Исполнение[ | ]

(аудио)
Чистое обертоновое пение
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Горловое пение
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Горловое пение с обертоном
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Сыгыт
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Каргыраа
Помощь по воспроизведению

Обычно горловое пение состоит из основного тона (низкочастотного «жужжания») и верхнего голоса, который движется по тонам натурального звукоряда (обычно используются 4 — 13 обертоны).

Обертоны хорошо слышны, когда компоненты звука усиливаются путём изменения формы резонирующих полостей рта, горла и глотки. Это позволяет певцу издавать одновременно несколько тонов.

Направления[ | ]

Горловое пение характерно для культуры ряда тюркских (тувинцы, тофалары, алтайцы, башкиры, хакасы, якуты, казахи, киргизы), монгольских (монголы, буряты, калмыки) и тунгусо-маньчжурских (эвенки) народов. У алтайцев и хакасов распространён стиль кай, хай, в первую очередь предназначенный для исполнения длинных эпических сказаний. Горловое пение башкир называется узляу. У якутов оно имеет название «хабарҕа ырыата». По звучанию и технике исполнения этот древний якутский стиль идентичен с тувинским стилем «каргыраа».

Тувинское горловое пение использует приём хоректээр. Часто горловое пение в целом в Монголии и Тыве обозначается словом хоомей, так как это наиболее распространённый и внутренне разнообразный стиль в регионе.

У тибетцев горловое пение используется для речитации буддийского канона, и в тибетской традиции существует ряд учебных институтов, готовящих исполнителей горлового пения специализированно. Среди них выделяются монастыри Гьюме (Гьюдмед) и Гьюто.

Имеется горловое пение в культурах южноафриканского народа коса, где оно называется umngqokolo[3][4] и канадских инуитов (katajjaq[en] или Iirngaaq[5]). В обоих народах традиционно исполняется женщинами.

В Европе горловое пение используется пастухами на о. Сардиния[источник не указан 623 дня], а также в Исландии.

Виды горлового пения[ | ]

  • каргыраа (кыркыра; у тувинцев — позволяет извлекать нижние звуки)
  • хоомей (кюмей)
  • сыгыт (сыхыт)
  • борбаннадыр (бербендер)
  • эзенгилээр

См. также[ | ]

Примечания[ | ]

  1. ↑ Riemann by Shedlock 1876, с. 143: «пусть будет понято, второй обертон есть не третий тон ряда, но второй. (англ. let it be understood, the second overtone is not the third tone of the series, but the second.)»
  2. ↑ Бюрбе С. М. Музыкальный фольклор тувинцев. // Ученые записки Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — 1964. — № 11 — С. 302.
  3. ↑ Dr. Dave Dargie “UMNGQOKOLO - Thembu Xhosa - OVERTONE SINGING filmed 1985-1998 in South Africa”. (англ.)
  4. ↑ Дарджи, Дэйв. "Xhosa Overtone Singing" The world of South African music: A reader. Cambridge Scholars Press, 2005. 152-155 Google Books Web. [1] (англ.)
  5. ↑ Interviewing Inuit Elders, Glossary. Iirngaaq (англ.). Nunavut Arctic College. Дата обращения: 31 января 2018. Архивировано 8 февраля 2012 года.

Литература[ | ]

  • Аксенов А. Н. Тувинская народная музыка. Москва, 1964.
  • Мазепус В. В. Артикуляционная классификация и принципы нотации тембров музыкального фольклора // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
  • Харвилахти Л. Алтайское горловое пение: пробы анализа фонозаписей с помощью ЭВМ // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
  • Мазепус В. В. Горловое пение // Большая российская энциклопедия. Т.7. Москва, 2007, с.439.
  • В. Сузукей. Тувинское горловое пение «хоомей» в контексте современности // Мир науки, культуры, образования № 2, 2007, Горно-Алтайск, с. 48-51
  • Ондар, М. А. О синхронизации колебаний в звуках горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Сб. трудов Научной конференции Сессии Научного совета РАН по акустике и XXV сессии Российского акустического общества. Саратов, 17-20 сентября 2012 г. - С. 44-46.[2]
  • Ондар, М. А. Особенности формирования звуков хоомея в стиле «сыгыт» / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы XXIV сессии Российского акустического общества, сессия Научного совета по акустике РАН. Саратов, 12-15 сентября 2011 г. - С. 73-75.[3]
  • Ондар, М. А. О физической природе звуков тувинского горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы Международной научно-практической конференции «Вопросы изучения истории и культуры народов Центральной Азии и сопредельных регионов». - Кызыл, 2006. -С. 371-381.[4]

Ссылки[ | ]

Сайт ru-wiki.ru действует по лицензии CC BY-SA 3.0